En cette p\u00e9riode de fi\u00e8vre \u00e9lectorale qui tire clairement \u00e0 la pouss\u00e9e de f\u00e9brilit\u00e9 et se pr\u00eate \u00e0 tous les d\u00e9bordements (c’est bien connu, la politique n’ai strictement rien de moral) nous voyons ressortir ces discours r\u00e9chauff\u00e9s depuis des dizaines d’ann\u00e9e sur le vote. <\/p>\n\n\n\n
Votez utile, ne pas voter favorise les extr\u00eames, voter pour faire barrage… <\/p>\n\n\n\n
Entre injonctions directes et conseils \u00e9clair\u00e9s le vote est devenu un enjeu de soci\u00e9t\u00e9 et source de nombreuses fractures et dissensions jusqu’au c\u0153ur m\u00eame des familles. <\/p>\n\n\n\n
Alors, essayons de prendre un peu de recul et de hauteur, je sais, ce n’est pas facile quand tout est toujours fait pour vous couper les ailes et vous tirer vers le bas, l\u00e0 o\u00f9 se situe essentiellement le d\u00e9bat dans notre soci\u00e9t\u00e9…<\/p>\n\n\n\n
Le vote ? revenons aux origines de ce qu’est un vote. <\/p>\n\n\n\n
Voter blanc ? Nul ? s’abstenir ? quelles diff\u00e9rences ? quels impacts ? <\/p>\n\n\n\n
Choisir de ne pas choisir est-il un choix ? un droit ? Devons nous forc\u00e9ment nous positionner pour \u00eatre \u00ab\u00a0correct\u00a0\u00bb ?<\/p>\n\n\n\n
Autant de questions auxquelles chacun pourra apporter ses r\u00e9ponses et pour lesquelles il n’existe bien \u00e9videmment aucune v\u00e9rit\u00e9 absolue en dehors des \u00e9l\u00e9ments factuels et l\u00e9gaux. Les \u00e9l\u00e9ments propos\u00e9s dans cet article seront donc forc\u00e9ment subjectifs m\u00eame si j’essaye au maximum de rester factuel et de peser toutes les hypoth\u00e8ses pour un maximum d’\u00e9quilibre. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Le vote ? Quesaco ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00e9finition du vote (source dictionnaire LAROUSSE 2024) :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Manifestation de volont\u00e9, individuelle ou globale, \u00e0 l’occasion d’une \u00e9lection ou prise de d\u00e9cision. (En principe, le vote est secret [enveloppe, isoloir, absence de signes sur les bulletins], \u00e9gal [un votant, une voix], personnel et libre.)<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n Sur le plan constitutionnel l’approche est un peu diff\u00e9rente :<\/p>\n\n\n\n Le droit de vote est accord\u00e9 aux citoyens pour exprimer leur volont\u00e9 \u00e0 l’occasion d’un scrutin. En France, il est \u00e9tabli d\u00e8s la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen (DDHC) de 1789 et intrins\u00e8quement li\u00e9 \u00e0 la notion de Nation souveraine.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le principe de toute souverainet\u00e9 r\u00e9side essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorit\u00e9 qui n’en \u00e9mane express\u00e9ment. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Article 3 de la D\u00e9claration des droits de l’homme et du citoyen.<\/p>\n\n\n\n En France, le vote est strictement personnel, libre et secret.<\/strong> Le droit de vote est un droit fondamental prot\u00e9g\u00e9 par la Constitution de la Ve R\u00e9publique du 4 octobre 1958 (article 3).<\/p>\n\n\n\n Le droit de vote est \u00e9galement consacr\u00e9 comme un droit fondamental en droit international.<\/p>\n\n\n\n Sources Minist\u00e8re de l’int\u00e9rieur. <\/p>\n\n\n\n Il ressort de ces deux d\u00e9finition que le vote est un droit li\u00e9 \u00e0 une manifestation de volont\u00e9 \u00e0 la base individuelle. <\/p>\n\n\n\n Qu’il soit secret comme dans le cadre des \u00e9lections ou public comme dans certaines assembl\u00e9es, le vote reste fondamentalement un choix purement personnel r\u00e9sultat d’une volont\u00e9 d’exprimer un avis, d’adh\u00e9rer \u00e0 une proposition, de soutenir une personne ou toute autre situation n\u00e9cessitant de prendre position. <\/p>\n\n\n\n Dans le cadre des \u00e9tats d\u00e9mocratiques comme l’est la France, n’en d\u00e9plaise aux rageux au cerveau aussi limit\u00e9 que leurs arguments, le vote citoyen est donc encadr\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9 pour pouvoir \u00eatre utilis\u00e9 par chaque citoyen dans les meilleurs conditions. <\/p>\n\n\n\n Toute man\u0153uvre visant \u00e0 influencer le vote peut conduire \u00e0 son invalidation ainsi que le pr\u00e9cise tr\u00e8s bien cet articule du conseil constitutionnel : <\/p>\n\n\n\n La r\u00e8gle est reprise par l’article L.59 du code \u00e9lectoral, rendu applicable par l’article 8 du d\u00e9cret du 17 mars 2005 portant organisation du r\u00e9f\u00e9rendum.<\/p>\n\n\n\n Elle tend \u00e0 prot\u00e9ger la libert\u00e9 des \u00e9lecteurs.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n ….<\/p>\n\n\n\n Dans une d\u00e9mocratie adulte comme la France, il ne saurait y avoir d’accommodement possible avec cette r\u00e8gle \u00e9l\u00e9mentaire du suffrage universel, l’une des premi\u00e8res que les organisations internationales et non gouvernementales cherchent \u00e0 acclimater dans les soci\u00e9t\u00e9s en voie de transition d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n La dignit\u00e9 du scrutin n’est explicitement pr\u00e9vue par aucun texte, mais elle est, elle aussi, consubstantielle au bon fonctionnement de la d\u00e9mocratie. Aussi le Conseil constitutionnel s’est-il fond\u00e9 sur une atteinte \u00e0 la \u00ab dignit\u00e9 du scrutin \u00bb pour annuler l’ensemble des suffrages d’une commune (D\u00e9c. du 8 mai 2002, dispositif de d\u00e9contamination dans la commune de Villemagne). Il s’agit d’\u00e9viter tout ce qui peut tourner le scrutin en d\u00e9rision. La neutralit\u00e9 des op\u00e9rations est gage de leur authenticit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n ….<\/p>\n\n\n\n Article complet ici : <\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.conseil-constitutionnel.fr\/referendum-traite-constitution-pour-l-europe\/manifestations-d-opinion<\/a><\/p>\n\n\n\n En France, le seul fait d\u2019\u00eatre majeur<\/strong>, de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise<\/strong> et de jouir de ses droits civils et politiques<\/strong> permet de s\u2019inscrire sur les listes \u00e9lectorales et d\u2019exercer son droit de vote. Le vote reste donc l’outil ultime d’expression du citoyen sur le champ politique, qu’il soit local ou national. <\/p>\n\n\n\n Voter blanc ? Nul ? s’abstenir ? quelles diff\u00e9rences ? quels impacts ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour tenter de r\u00e9pondre \u00e0 cette question il faut bien scinder deux aspects.<\/p>\n\n\n\n L’aspect l\u00e9gal et l’aspect \u00ab\u00a0philosophique\u00a0\u00bb du propos. <\/p>\n\n\n\n Sur un plan l\u00e9gal que dit le code \u00e9lectoral ?<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 aussi le conseil constitutionnel apporte un \u00e9clairage sur cette notion dans cet article : <\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.conseil-constitutionnel.fr\/referendum-traite-constitution-pour-l-europe\/bulletins-blancs-et-nuls<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Pour pr\u00e9ciser la notion de bulletins \u00ab blancs et nuls \u00bb, il faut partir d’un constat initial simple : qu’est-ce qui permet d’\u00e9carter un suffrage comme non valablement exprim\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Il s’agit d’abord d’une s\u00e9rie de crit\u00e8res mat\u00e9riels objectifs\u00a0: non respect de r\u00e8gles \u00e9dict\u00e9es par le code \u00e9lectoral\u00a0; par exemple, bulletins exc\u00e9dant le format r\u00e9glementaire, bulletins imprim\u00e9s sur papier de couleur, bulletins comportant le noms de personnes non candidates, etc. Ces r\u00e8gles doivent garantir une certaine forme d’\u00e9galit\u00e9 entre candidats et ces interdictions n’ont de port\u00e9e r\u00e9elle que parce que la loi met \u00e0 la charge des candidats de soin d’imprimer ou de faire imprimer leurs bulletins de vote.<\/p>\n\n\n\n ….<\/p>\n\n\n\n C’est bien l’ensemble bulletins en blanc et bulletins n’exprimant pas de choix qu’il est convenu d’appeler le \u00ab vote blanc \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le code \u00e9lectoral assimile vote blanc et vote nul, regroup\u00e9s dans l’ensemble des suffrages non exprim\u00e9s, c’est \u00e0-dire la diff\u00e9rence entre le nombre des votants et celui des suffrages exprim\u00e9s. Dans certains cas, on peut h\u00e9siter quant \u00e0 la qualification la plus appropri\u00e9e (par exemple, bulletins trouv\u00e9s dans l’urne sans enveloppe et enveloppes de scrutin sans bulletin de vote).<\/p>\n\n\n\n Sur un plan strictement l\u00e9gal les bulletins de vote blanc ou nuls sont donc des bulletins de vote exprimant un certain choix des \u00e9lecteurs. Ils ne repr\u00e9sentent par cons\u00e9quent pas une anomalie ou infraction au code \u00e9lectoral. <\/p>\n\n\n\n Sur un plan interm\u00e9diaire entre l\u00e9galit\u00e9 et philosophie on entend \u00e0 tout va de la part de nos grands moralisateurs et porteurs de la bonne parole politiquement correcte que voter nul ou blanc c’est donner sa voix aux extr\u00eames. <\/p>\n\n\n\n Une affirmation totalement fausse et d’une mauvaise foi \u00e9hont\u00e9e \u00e0 laquelle nous sommes malheureusement habitu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Car la r\u00e9alit\u00e9 est toute autre bien \u00e9videmment. <\/p>\n\n\n\n Ne pas s’exprimer va bien \u00e9videmment donner un avantage \u00e0 un candidat, en l’occurrence math\u00e9matiquement parlant, au candidat qui sera en t\u00eate. <\/p>\n\n\n\n En ce sens, cette notion n’indique en rien que la candidat en t\u00eate sera un extr\u00eame, il s’agit juste du candidat qui aura re\u00e7u le plus de soutien de la part des \u00e9lecteurs s’\u00e9tant exprim\u00e9s en dehors des votes blancs ou nuls. La dynamique du r\u00e9sultat de l’\u00e9lection ne saurait \u00eatre bas\u00e9e sur des suppositions largement teint\u00e9es d’id\u00e9ologisme et de dogmatisme sur ce qui aurait pu advenir si tous les votes blancs ou nuls avaient \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9s sur tel ou tel candidat. Nos grands moralisateurs sont-ils \u00e0 ce point devins ou clairvoyants pour savoir avec pr\u00e9cision ce que ces \u00e9lecteurs qui n’ont pas souhait\u00e9 prendre position auraient choisi ? <\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9bat s’il revient \u00e0 des fondamentaux raisonnables et raisonn\u00e9s n’est pourtant pas d\u00e9nu\u00e9 d’int\u00e9r\u00eat. <\/p>\n\n\n\n Cette question au gouvernement concernant la prise en compte des votes blancs en est un exemple des plus int\u00e9ressants : <\/p>\n\n\n\n https:\/\/questions.assemblee-nationale.fr\/q11\/11-15739QE.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n Question pos\u00e9e : \u00ab\u00a0M. Jacques Desallangre attire l’attention de M. le ministre de l’int\u00e9rieur sur la n\u00e9cessit\u00e9 de consid\u00e9rer le vote blanc comme un vote exprim\u00e9 et non plus comme un vote nul ou une abstention d\u00e9guis\u00e9e. Les derni\u00e8res \u00e9lections r\u00e9gionales ont en effet \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par un d\u00e9sint\u00e9ressement pour la vie politique de notre pays. Beaucoup d’\u00e9lecteurs d\u00e9\u00e7us par les \u00ab affaires \u00bb politico-financi\u00e8res se r\u00e9fugient dans une abstention croissante et persistante, sachant que seule l’abstention est comptabilis\u00e9e alors que le vote blanc est consid\u00e9r\u00e9 comme un vote nul. Dans certains cas plus inqui\u00e9tants, ce rejet de la vie politique profite aux partis extr\u00eames. Aussi, lui demande-t-il si des mesures concr\u00e8tes afin de reconna\u00eetre le vote blanc en tant qu’expression d\u00e9mocratique pourraient \u00eatre prises rapidement. La reconnaissance du vote blanc permettrait ind\u00e9niablement \u00e0 certains \u00e9lecteurs de ne pas se r\u00e9fugier dans l’abstention ou de ne pas apporter leurs voix \u00e0 des partis dangereux.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n On voit bien transpara\u00eetre dans cette question l’inqui\u00e9tude du vote blanc b\u00e9n\u00e9ficiant aux partis extr\u00eames comme quoi, les id\u00e9ologies ont la vie dure face aux \u00e9l\u00e9ments empiriques et logiques. <\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse (\u00e9l\u00e9ments partiels voir l’article pour la r\u00e9ponse compl\u00e8te) : <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Il convient tout d’abord d’\u00e9tablir nettement la signification qu’on doit accorder aux bulletins blancs. La personne qui prend soin de confectionner elle-m\u00eame, et \u00e0 l’avance (puisqu’il n’est pas mis \u00e0 la disposition de l’\u00e9lecteur dans la salle de vote), son bulletin blanc pour l’ins\u00e9rer ensuite dans l’enveloppe de scrutin manifeste le scrupule d’accomplir exactement son devoir \u00e9lectoral en m\u00eame temps que le souci de n’avantager aucun des candidats ou aucune des listes en pr\u00e9sence. Qu’en serait-il de cette volont\u00e9 de neutralit\u00e9 si les bulletins blancs \u00e9taient comptabilis\u00e9s parmi les suffrages exprim\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n …<\/p>\n\n\n\n Les bulletins blancs ne peuvent, par hypoth\u00e8se, entra\u00eener l’attribution de si\u00e8ges au profit d’une liste qui n’existe pas. Que ces bulletins soient comptabilis\u00e9s ou non parmi les suffrages exprim\u00e9s ne modifie en rien la r\u00e9partition math\u00e9matique des si\u00e8ges entre les listes en pr\u00e9sence. La r\u00e9forme sugg\u00e9r\u00e9e n’aurait pas d’autre effet que de compliquer inutilement les op\u00e9rations de d\u00e9pouillement, puisqu’il devrait \u00eatre pr\u00e9vu une totalisation sp\u00e9ciale pour les bulletins \u00ab blancs \u00bb, celle-ci n’existant pas \u00e0 l’heure actuelle, puisque les bulletins \u00ab blancs \u00bb sont compt\u00e9s avec les \u00ab nuls \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le dernier \u00e9l\u00e9ment cit\u00e9 revient \u00e0 un appr\u00e9ciation logique de la situation, un vote blanc ou nul ne peut en aucun cas \u00eatre attribu\u00e9 par omission \u00e0 une quelconque liste, il est ce qu’il est, un vote pour une liste qui n’existe pas et d\u00e9note de la volont\u00e9 des \u00e9lecteurs justement de ne pas apporter leur voix \u00e0 aucune liste en pr\u00e9sence tout en s’acquittant de leur devoir et de leur droit \u00e9lectoral. <\/p>\n\n\n\n Mais il est clair, et pour s’en rendre compte il ne faut pas longtemps \u00e0 observer les plateaux TV, que cette approche logique et pragmatique de ce fait n’int\u00e9resse nullement les intervenants et les partis politiques, au contraire, elle va \u00e0 l’encontre de leur besoin d’obliger les \u00e9lecteurs \u00e0 voter pour eux cela va de soi, en dehors de toute consid\u00e9ration sur le fait que le vote doit \u00eatre un choix pour exprimer un soutien ou une adh\u00e9sion \u00e0 une personne ou un projet. <\/p>\n\n\n\n Autant dire que nous en sommes tr\u00e8s loin… \u00e0 des ann\u00e9es lumi\u00e8res m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n Si les aspects l\u00e9gaux et factuels du vote blanc \/ nul semblent plut\u00f4t \u00e9vidents, qu’en est-il de leur aspect philosophique ? <\/p>\n\n\n\n La question peut se r\u00e9sumer ainsi : Ne pas choisir est-il un choix ?<\/p>\n\n\n\n Choisir de ne pas choisir est-il un choix ? <\/p>\n\n\n\n Une simple recherche sur le sujet montrera tr\u00e8s rapidement que le sujet est tout aussi clivant que mal abord\u00e9 dans une majorit\u00e9 de cas. <\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re chose que nous verrons sera ce raccourci rapide, beaucoup trop rapide que beaucoup font sur la base de ces citations que l’on trouve \u00e0 foison sur le net comme celle-ci : <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Choisir c’est renoncer\u00a0\u00bb Andr\u00e9 Gide.<\/p>\n\n\n\n Petite parenth\u00e8se sur ce genre de citation majoritairement d\u00e9contextualis\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n Car Andr\u00e9 Gide ne se r\u00e9sume pas \u00e0 ce d\u00e9but de phrase. <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Choisir, c’est se priver du reste.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Choisir n’est pas tant \u00e9lire qu’\u00e9liminer.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Plus int\u00e9ressant ce texte de Denis de Rougement sur l’oeuvre d’Andr\u00e9 Gide : <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Gide a pr\u00f4n\u00e9 surtout une qualit\u00e9 dont on a abondamment parl\u00e9 aux environs de 1925\u00a0: c\u2019est la sinc\u00e9rit\u00e9. Une sinc\u00e9rit\u00e9 qui consiste \u00e0 rejeter toutes les g\u00eanes, toutes les r\u00e8gles et principes g\u00e9n\u00e9raux, tout ce qui d\u00e9tourne un homme de ce qu\u2019il a d\u2019unique, d\u2019exceptionnel, d\u2019incomparable, tout ce qui l\u2019emp\u00eache de c\u00e9der aux sollicitations de sa nature profonde et de la joie qui baigne les cr\u00e9atures. Or cette sinc\u00e9rit\u00e9 suppose que l\u2019on rejette non seulement les principes rigides, mais aussi tous les partis-pris trop d\u00e9cid\u00e9s. Car ils risqueraient de fausser ce que chacun porte en soi de plus valable, de plus unique. Et surtout, comme le dit souvent Gide, prendre un parti, c\u2019est renoncer \u00e0 tous les autres, c\u2019est-\u00e0-dire s\u2019appauvrir.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n https:\/\/journals.openedition.org\/edl\/1830<\/a><\/p>\n\n\n\n Vu sous cet angle la notion de non choix apparait comme une forme de choix et de libert\u00e9 de s’affranchir d’une situation qui nous est impos\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Choisir, c’\u00e9tait renoncer pour toujours, pour jamais, \u00e0 tout le reste et la quantit\u00e9 nombreuse de ce reste demeurait pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 n’importe quelle unit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Pourtant l’argumentaire nous obligeant \u00e0 choisir reste tenace et percutant comme avec cet article paru sur le site de St\u00e9phanie Th\u00e9venet, psychologue qui se d\u00e9finie comme psy engag\u00e9e et humaniste :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Cependant en ne posant aucun choix, on renonce \u00e0 l\u2019affirmation de Soi<\/strong> en refusant purement et simplement d\u2019une part, de se questionner <\/strong>sur ce que l\u2019on souhaite vraiment et d\u2019autre part, de l\u2019assumer, <\/strong>de le porter. \u00ab Tu pr\u00e9f\u00e8res de la glace \u00e0 la vanille ou \u00e0 la fraise ? Peu importe, comme tu veux\u2026 ce qui reste… \u00bb On a bien une pr\u00e9f\u00e9rence, non? Poser un choix lorsque nous y sommes invit\u00e9s n\u2019est pas de la revendication<\/strong>, il s\u2019agit simplement d\u2019exercer son droit d\u2019exister<\/strong> et d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9<\/strong> (comme le droit de vote en quelques sortes). L’exc\u00e8s d’obs\u00e9quiosit\u00e9 qui consiste \u00e0 laisser choisir l’autre dans de telles circonstances peut trahir la crainte de d\u00e9plaire<\/strong> en risquant de poser un choix qui pourrait d\u00e9cevoir<\/strong> ou ne pas arranger l\u2019autre. Cette crainte de d\u00e9cevoir<\/strong> ou d’un \u00e9ventuel conflit renvoie \u00e0 une tendance \u00e0 la\u00a0d\u00e9pendance affective<\/strong>. \u00ab Etre absolument celui que l\u2019autre attend que je sois \u00bb renvoie \u00e0 la p\u00e9riode o\u00f9 enfant, d\u00e9pendant des parents, nous redoutions de perdre leur amour, et nous faisions donc en sorte de toujours leur plaire quitte \u00e0 prendre sur soi \u00ab Tu as vu j\u2019ai fait tout comme tu m\u2019as dit\u2026 Tu as vu j\u2019ai \u00e9t\u00e9 sage… \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Mais en partant ce ces m\u00eame arguments, choisir de ne pas choisir dans le cadre d’un vote peut-il \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un refus de prendre ses responsabilit\u00e9 ou au contraire une affirmation de sa volont\u00e9 de ne pas se plier \u00e0 un choix que l’on ne valide pas ? <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Ne pas choisir c’est encore choisir\u00a0\u00bb JP Sartre. <\/em><\/p>\n\n\n\n Il n’est pas dans l’int\u00e9r\u00eat des intervenants de tout bord d’admettre et surtout de donner ce droit aux \u00e9lecteurs que les gens ont parfaitement le droit de ne pas vouloir les choisir et de consid\u00e9rer que l’offre politique qui leur est propos\u00e9e \/ impos\u00e9e ne correspond en rien \u00e0 leurs aspirations, leurs valeurs et ce qu’ils souhaitent pour leur pays. <\/p>\n\n\n\n En ce sens nous pouvons consid\u00e9rer que le non choix exprim\u00e9 par le vote blanc nul est en r\u00e9alit\u00e9 un choix responsable, fait en toute connaissance de cause par des \u00e9lecteurs qui ont d\u00e9cid\u00e9 de se rendre aux urnes pour faire entendre leur refus de choisir dans l’offre politique qui leur est donn\u00e9e et incidemment impos\u00e9e car il n’y en a pas d’autre. <\/p>\n\n\n\n Il est parfaitement possible d’ouvrir le d\u00e9bat initi\u00e9 par cet article bien au del\u00e0 du seule fait \u00e9lectoral. Nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 nous devons forc\u00e9ment prendre parti, nous positionner, nous engager. Refuser de prendre position est imm\u00e9diatement vu comme une opposition \u00e0 la cause pr\u00e9sent\u00e9e et nous classe donc de facto parmi les opposants, donc les mauvais cela va de soi. Ce droit pourtant fondamental donn\u00e9 \u00e0 chaque homme d\u00a0\u00bbavoir ses convictions et ses avis lui est d\u00e9sormais refus\u00e9, sacrifi\u00e9 sur l’h\u00f4tel de la \u00ab\u00a0bien penser\u00a0\u00bb de la bonne morale de ce qu’il faut non seulement penser, mais surtout dire, revendiquer et exprimer pour ne pas risque un proc\u00e8s en extr\u00e9misme, si possible de droite, et un jugement rapide et exp\u00e9ditif par le tribunal populaire de l’opinion et des r\u00e9seaux sociaux. <\/p>\n\n\n\n Nous le voyons \u00e0 chaque jour, artistes, sportifs, personnalit\u00e9s n’ont pas le droit de refuser de prendre position pour les causes qui leur sont impos\u00e9s. Car il ne s’agit pas de pouvoir choisir les causes en fonction de leurs convictions profondes et de leurs valeurs, non, il faut prendre position pour les causes que la soci\u00e9t\u00e9 bien pensante a d\u00e9cid\u00e9 qu’elles doivent \u00eatre d\u00e9fendues, valid\u00e9es, jamais contredites. Nous pas \u00eatre pour c’est \u00eatre forc\u00e9ment contre. Ne pas se sentir engag\u00e9 ou m\u00eame concern\u00e9 est syst\u00e9matiquement class\u00e9 comme un comportement indigne, condamnable et bien \u00e9videmment condamn\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Pourtant, je n’ai pas besoin de prendre position sur des questions de convictions religieuses, origines ethniques ou orientations sexuelles pour m’indigner face \u00e0 l’agression gratuite d’une personne. J’exerce juste mon droit \u00e0 refuser que l’on agresse une personne sans avoir \u00e0 me positionner sur une cause quelconque, aussi juste soit-elle. <\/p>\n\n\n\n Au nom de la morale nous nous imposons des m\u00e9canismes de pens\u00e9es et de comportement auxquels nous n’adh\u00e9rons pas par conviction mais par principe et par pr\u00e9caution. <\/p>\n\n\n\n Le probl\u00e8me d’une telle d\u00e9rive est que ce qui ne se dit pas, ne se montre pas, se cache et sa maquille existe toujours et qu’il existe toujours un endroit o\u00f9 cela peut s’exprimer sans risque. L’isoloir des urnes reste l’un de ces endroits. <\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre y a-t-il ici une piste, parmi bien d’autres, pour expliquer que malgr\u00e9 toutes ces manifestations de violences contre \u00ab\u00a0la violence de l’extr\u00eame droite\u00a0\u00bb, malgr\u00e9 tous ces discours de terreur et de haine colport\u00e9s et r\u00e9p\u00e9t\u00e9s en boucle dans les m\u00e9dias, les extr\u00eames progressent inexorablement jusqu’\u00e0 la situation que nous connaissons aujourd’hui. <\/p>\n\n\n\n Au lieu d’invectiver, ostraciser, culpabiliser, militer contre un ennemi en appliquant exactement ce qu’on lui reproche, ne serait-il pas plus sage et plus porteur pour l’avenir de se poser les bonnes questions ? Ces questions qui consistent \u00e0 se demander pourquoi ? Pourquoi les extr\u00eames sont-ils aujourd’hui le seul choix dont nous disposons ? Et surtout pourquoi sont-ils si forts par la voix des urnes, totalement l\u00e9galement, sans coup d’\u00e9tat, sans propagande \u00e0 outrance, juste par la voix des urnes. <\/p>\n\n\n\n Car il est bien l\u00e0 le probl\u00e8me, il n’y a rien d’ill\u00e9gal aujourd’hui \u00e0 la pr\u00e9sence des extr\u00eames avec un tel niveau de popularit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n N’oublions jamais qu’un certain Hitler est arriv\u00e9 au pouvoir en toute l\u00e9galit\u00e9 jusqu’au poste de chancelier. <\/p>\n\n\n\n Avons si peu de m\u00e9moire ou d’intelligence pour invoquer \u00e0 tout va l’histoire et ne pas \u00eatre capable d’en tirer le moindre enseignement ? <\/p>\n\n\n\n L’avenir seul nous le dira…..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En cette p\u00e9riode de fi\u00e8vre \u00e9lectorale qui tire clairement \u00e0 la pouss\u00e9e de f\u00e9brilit\u00e9 et se pr\u00eate \u00e0 tous les d\u00e9bordements (c’est bien connu, la politique n’ai strictement rien de moral) nous voyons ressortir ces discours r\u00e9chauff\u00e9s depuis des dizaines d’ann\u00e9e sur le vote. Votez utile, ne pas voter favorise les extr\u00eames, voter pour faire … Continuer la lecture de Voter blanc favorise – t -il les extr\u00eames ?<\/span> \n
\u00ab Le scrutin est secret \u00bb \u00e9nonce l’article 3 (alin\u00e9a 3) de la Constitution.<\/h3>\n\n\n\n
https:\/\/stephanie-thevenet.fr\/actualites\/le-non-choix.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n